~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ " ေဟတုံ ပဋိစၥ သမၻဴတံ၊ ေဟတု ဘဂၤါနိ ရုဇၥ်ႏ ၱိ။ နယိဒံ အတၱကတံ ဗိမၼံ၊ နယိဒံ ပရကတံ အဃံံ။ " ဤေရႊရုပ္ကေလးလုိ လွေနတာဟာ “ငါ”လုပ္သည္ မဟုတ္ဘူး။ဤရႊံ႕ရုပ္ႀကီးလုိ ရုပ္ဆုိးသြားျပန္ေတာ့လည္းပဲ “သူ”တုိ႔လုပ္ၾကတာမဟုတ္ဘူး။ 'ဒါျဖစ္ရင္ ေရႊရုပ္လုိလုိလွလွ၊ ရႊံ႕ရုပ္လုိဆုိးဆုိး ဘယ္သူ လုပ္ႀကသလဲဆုိရင္ '- အေၾကာင္းရွိလုိ႔ ျဖစ္တာ။ အဲဒီ အေၾကာင္းေတြ ကုန္ရင္ေတာ့ - ထုိျဖစ္ေပၚေနတဲ့အက်ဳိး တရားဟာ ကုန္ဆုံးသြားမွာပဲလုိ႔ ” ေသလာေထရီ ဘိကၡဳနီက မာရ္မင္းရဲ့ေမးခြန္းကုိ ဆုတ္ဆုိင္းမရွိ ဟုတ္တုိင္းမွန္စြာ ေျဖႀကားေတာ္မူခဲ့ပါေပသတည္း။ ေရွးဦးစြာ အားလုံးေသာသူေတာ္ေကာင္းေတြ ေဆာင္ထား ရမယ့္ စာပုိဒ္ ကေလးေတြပါ။ ေဟတုံ ပဋိစၥသမၻဴတံ - ဆုိတဲ့ စာပုိဒ္ကေလး။ ေဟတုံ ပဋိစၥသမၻဴတံ- ျမန္မာလုိ ရုိးရုိးရွင္းရွင္းေလး ဘာသာ ျပန္ၾကည့္္တဲ့အခါမွာ - အေၾကာင္းရွိလုိ႔ျဖစ္ႀကတာ။ ဒါဆုိလုိ႔ရွိရင္ ေကာင္းတာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ဆုိးတာပဲျဖစ္ျဖစ္ - ျဖစ္ဆုိလုိ႔ ရွိရင္ ျဖစ္တဲ့ Event တစ္ခုရဲ့ေနာက္မွာ အေၾကာင္းရွိတယ္။ ျဖစ္လာတာကုိ အဂၤလိပ္စာလုံးကေတာ့ Event လုိ႔ဒီလုိေခၚတယ္။ ျဖစ္ျခင္းေပါ့ေလ။ ပါဠိလုိဆုိရင္ေတာ့ - ဥပၸဇၥ်ႏိ ၱ ။ ဒီစကားလုံးက အလြန္ထင္ရွားပါတယ္။ ၀ိပႆနာမွာကေတာ့ ဥဒယ ဒီလုိေျပာတယ္။ ၀ိပႆနာေျပာ ႀကတယ္ ဥဒယ-ဘယ။ ျမန္မာလုိေျပာေတာ့ ျဖစ္ျခင္း၊ပ်က္ျခင္း။ ုျဖစ္ဆုိလုိ႔ရွိရင္ ဘာေၾကာင့့္ျဖစ္သလဲ။ အဲဒီျဖစ္ဆုိတဲ့ Event- အျဖစ္ အပ်က္တစ္ခုရဲ့ေနာက္ကြယ္မွာ - Behind the some-kinds of the event , there must be reason- အေႀကာင္းတစ္ခုခုရွိရမယ္။ အဲဒီအေၾကာင္းကုိ စနစ္တက်ရွာတတ္လုိ႔ရွိရင္ - ျဖစ္လာတဲ့ အျဖစ္အပ်က္တစ္ခုရဲ့အေျဖဟာ ေပၚလာတယ္။ ျဖစ္တဲ့အေပၚမွာပဲ ႀကည့္ႀကည္ျပီးေတာ့ ျဖစ္တဲ့အေၾကာင္းကုိ မရွာတတ္လုိ႔ရွိရင္ ပရိသတ္ေရ...အေျဖ...မထြက္ဘူး။ " ေလာကလူသားတုိ႔အတြက္ အလြန္အက်ဳိးေက်းဇူးမ်ားေသာ မူရင္း " ငါ့ေၾကာင့္မဟုတ္၊ သူ႕ေၾကာင့္မဟုတ္ " ေခါင္းစဥ္ျဖင့္ ျဖင့္ ေသလာေထရီဘိကၡဴနီမွ မာရ္နတ္၏ အေမးကုိ ေျဖဆုိထားေသာ ဤတရားေတာ္အျပည့္အစုံကုိ " ေလာကျပႆနာတုိ႔ရဲ့အေျဖကုိ ရွာေဖြျခင္း " ေခါင္းစဥ္ျဖင့္ တစ္ရက္ျခား ေဖာ္ျပလွဴဒါန္းသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ " - ( ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ) ~ ဗုဒၶဘာသာလူငယ္မ်ားအသင္း ( ျမန္မာျပည္ ) ~

နံနံပင္နဲ႔ ေက်ာက္ကပ္ကုႏိုင္ပါတယ္။ ဒါက အိႏၵိယ ကေန အာရွအထိ ပ်ံ ႔ႏွံ႔လာတဲ့ သဘာဝေဆးနည္း ျဖစ္ျပီး ႏိုင္ငံ တကာ ေဆးပညာရွင္ မ်ားပါ လက္ခံ အသံုးျပဳေနျပီ ျဖစ္တယ္လို႔ သိရပါတယ္။ ေက်ာက္ကပ္က ခႏၶာကိုယ္တြင္း/ ေသြးထဲက အညစ္အေၾကး၊ ဆား၊ စြန္႔ပစ္ ပစၥည္း၊ အဆိပ္အေတာက္အားလံုးကို စြန္႔ထုတ္ေပးပါတယ္။ သန္႔စင္ေပး ပါတယ္။ မိမိ စားသံုးသမွ်၊ အစားအစာ၊ ေသာက္ေရက အစ မွာ ပါဝင္ သမွ်ေသာ မလိုအပ္တဲ့ ဓာတ္မ်ားကို ေက်ာက္ကပ္မွ ဖယ္ထုတ္ေပး ပါတယ္။ လူ စျဖစ္ကတည္းက ယေန႔ အသက္ရွင္တဲ့ အခ်ိန္အထိ မနားမေန အလုပ္ လုပ္ေနရျပီး အထူးဂရုစိုက္ရန္ လိုအပ္ပါတယ္။ ဂရုစိုက္ဖို႔ဆုိတာ ေက်ာက္ကပ္ကို သန္႔ရွင္းေနေစဖို႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ယေန႔ အမ်ိဳးသမီးေရာ၊ အမ်ိဳးသားပါ ေက်ာက္ကပ္နဲ႔ ဆက္စပ္ေရာဂါ ျဖစ္ပြား မွုႏွုန္း ျမင့္တက္လာပါတယ္။ အဓိက ကေတာ့ ေရဓာတ္ ေလ်ာ့နည္းမွု၊ အစား အေသာက္ မသန္႔ရွင္းမွု၊ ဆီးလမ္းေၾကာင္း ပိုးဝင္မွုတို႔ေၾကာင့္ ျဖစ္ျပီး ဒါေတြ ကို မျဖစ္ေအာင္ ျဖစ္ရင္လည္း ကုသရေအာင္ နည္းလမ္းေပါင္း မ်ားစြာ ေပၚ လာပါတယ္။ ခြဲစိတ္ကုသစရိတ္စကလည္း မနည္းပါဘူး။ ေဆး လည္း ေစ်းၾကီး ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘယ္ေရာဂါမဆို မျဖစ္ေလ ေကာင္းေလ ပဲမို႔ ေက်ာက္ကပ္ေရာဂါ မျဖစ္ေအာင္ လူတိုင္း လုပ္ႏိုင္တဲ့ နည္းလမ္း ရွိပါတယ္။ ျမန္မာေငြက်ပ္ တစ္ေထာင္တက္ ပိုမကုန္ပါဘူး။ အေပၚပံုက ျပထားတဲ့အတိုင္း နံနံ သို႔တည္းမဟုတ္ ရုိးရိုးနံနံ ၁၀ ပင္မွ အပင္ ၁၅ပင္ ၾကားကိုပဲ ႏွုတ္ႏွုတ္ဆင္းျပီး ပံုမွာ ျပထားတဲ့ ေရတစ္ ခြက္ စာ ျဖည့္ထားတဲ့ ေရေႏြးအိုးထဲထည့္ ၁၀ မိနစ္ေလာက္ ၾကိဳခ်က္ေပးရပါမယ္။ ရလာတဲ့ အရည္မွ နံနံရြက္မ်ားကို စစ္ထုတ္ျပီး ျပဳတ္ရည္တစ္ခြက္ကို အေအးခံျပီး ေသာက္ရပါ တယ္။ ေက်ာက္ကပ္ေရာဂါရွိသူမ်ား၊ ရွိရန္အစပ်ိဳးသူမ်ားအေန နဲ႔ ေန႔ စဥ္ ေသာက္သံုးသင့္ျပီး ကာကြယ္လုိ သူမ်ားအတြက္ တစ္ပတ္ တစ္ၾကိမ္ သုိ႔တည္းမဟုတ္ ၁၀ ရက္ တစ္ၾကိမ္ ေလာက္ ပံုမွန္ စြဲေသာက္ျခင္းျဖင့္ ေက်ာက္ကပ္အျမဲ သန္႔ရွင္းေနေစ မယ့္လို႔ ဆုိထားပါတယ္။ အိႏၵိယေဆးနည္းအတိုင္းဆိုရင္ နံနံရဲ ႔ သစ္ဥ၊ျမစ္ဥ ကိုပါ ထည့္ျပဳရပါတယ္။ သုိ႔ေပမယ့္ ႏိုင္ငံတကာမွာေတာ့ အရြက္ကို ထည့္ျပဳတ္ရံုနဲ႔ လံုေလာက္ပါတယ္။ နံနံပင္ကလည္း ဘယ္ေနရာမွာမဆုိ အလြယ္တကူ ရရွိႏိုင္တဲ့ အတြက္ ေစ်းသက္သက္သာသာနဲ႔ ေက်ာက္ကပ္ ေရာဂါ ကာကြယ္ႏိုင္ေအာင္ ကုသႏိုင္ေအာင္ မ်ွေဝလိုက္ရပါတယ္။ -- Ref: medic-fact, wiki ရိုးရာေလး

- ဒီနည္းကေတာ့ ရိုးရိုးရွင္းရွင္းေလးပါ စြန္တန္ဟင္းရည္လုပ္တဲ့အခါမွာ သံုးတဲ့ ခ်ည္ေစာ္ကားသီး အေျခာက္ကို ေရေႏြးနဲ႔စိမ္ၿပီး မနက္တိုင္းေသာက္သံုးေပးရမွာပါ...အရမ္းခ်ဥ္လြန္းရင္ေတာ့ သၾကားထည့္ၿပီးသံုးေဆာင္ႏိုင္ပါ...တယ္...ျမန္ျမန္က်ခ်င္ရင္ေတာ့ တစ္ေန႔ကို (၃)ခြက္ေသာက္ႏုိင္တယ္...အစားေရွာင္စရာမလိုပါဘူး... ဟင္းရည္ေတာင္လုပ္တဲ့အရာဆိုေတာ့ ေဘးထြက္ဆိုးက်ိဳးလံုး၀မရွိပါဘူး... Admin ရဲ႕ အေဒၚေတာင္ ေသာက္တာႏွစ္ပတ္အတြင္း (၅)ေပါင္က်သြားပါတယ္... သူငယ္ခ်င္းဆို တစ္လအတြင္း(၁၅)ေပါင္က်သြားပါတယ္ Ref:အလွအပေရးရာေဆြးေႏြးၾကမယ္ (Beauty talk)

၁၉၉၃-ခုႏွစ္ေလာက္ဆီကေပါ့။ အဲဒီတုန္းက မႏၱေလးၿမိဳ႕၊ မစိုးရိမ္တိုက္သစ္ႀကီး သံုးခုရဲ႕ (ယခု)ပဓာန နာယက ျဖစ္တဲ့ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ကလည္း ေလာကတၳစရိယာျပစ္မႈနဲ႔ နန္းတြင္းဆူညံေတာရမွာ ႏိုင္ငံေတာ္ရဲ႕ သီးျခား အပူေဇာ္ခံ အျဖစ္ တစ္ႏွစ္ခြဲေက်ာ္ ခ်ီးေျမႇာက္ၿပီး ျပန္ၾကြလာခါစ သာသာပါ။ မႏၱေလးစာသင္တိုက္ႀကီးမ်ားရဲ႕အေက်ာ္အေမာ္ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား တစ္ေနရာမွာ ဆံုၾကတဲ့ မေထရ္ျမတ္တို႔ စကားဝိုင္းတစ္ခုကို ၾကားနာမွတ္သားလိုက္ရပါတယ္။ ဒီစကား ဝိုင္းမွာ.... မႏၱေလးၿမိဳ႕၊ ဘုရားႀကီးတိုက္က အဘိဓဇမဟာရ႒ဂု႐ု၊ ႏိုင္ငံေတာ္ သံဃမဟာနာယက နယားဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး လည္း ပါပါတယ္။ နယားဆရာေတာ္ႀကီးရဲ႕တူ အရွင္ျမတ္တစ္ပါးကလည္း ေလာကတၳစရိယာမႈနဲ႔ပဲ ဝတ္ျဖဴစင္ၾကယ္လဲၿပီး ရဲဘက္လို႔ အမည္ေပးထားတဲ့ ေသြးရဲရဲ၊ ေခြ်းရဲရဲ စခန္းအပို႔ခံထားရတဲ့အခ်ိန္ ျဖစ္ေနလို႔ စကားဝိုင္းမွာပါတဲ့ မေထရ္ႀကီးတစ္ပါးက နယား ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးကို “ဆရာေတာ့္တူ အေၾကာင္းေရာ ဘယ္လိုမ်ား ၾကားတုန္း၊ လြတ္ေျမာက္ရာ လြတ္ေျမာက္ ေၾကာင္းေလး ဘာေလးမ်ား ဆရာေတာ္ အေနနဲ႔ မေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္ ဘူးလား”ဆိုတဲ့ အေၾကာင္း ေမးေလွ်ာက္ပါတယ္။ နယားဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက “ေမးမေနနဲ႔ဆရာေတာ္ .. ဒီေကာင္က လူမိုက္ပဲဟာ မိုက္လို႔ အဖမ္းခံရၿပီး ေထာင္က်တာ၊ ဘာလုပ္ေပး စရာလိုမလဲ”လို႔ ျပန္ၾကားပါတယ္။ အဲဒီစကားဝိုင္းမွာ ၿငိမ္ၿပီး နားေထာင္ေနတဲ့ မစိုးရိမ္ တိုက္သစ္ဆရာေတာ္က “ဆရာေတာ္ ေထာခ်သူနဲ႔ ေထာင္က်သူမွာ ေထာင္က်သူက လူမိုက္၊ ေထာင္ခ်သူကေတာ့ လူ လိမၼာလို႔ ဆိုရမွာလား”ဆိုေတာ့ “ေထာင္က်ပါတယ္ဆို မွေတာ့ လူမိုက္ေပါ့”တဲ့။ “ဒါျဖင့္ရင္ အဇာတသတ္နဲ႔ ဗိမၺိသာရမင္းႀကီးတို႔ႏွစ္ဦးမွာ အဇာတသတ္က လူလိမၼာ၊ ဗိမၺိသာရမင္းႀကီးက လူမိုက္ႀကီးလို႔ ဆိုရမလား ဆရာေတာ္”လို႔ ထပ္ၿပီးေလွ်ာက္ထားလိုက္ေတာ့ နယားဆရာေတာ္ႀကီးက မစိုးရိမ္ ဆရာေတာ္လည္း မၾကာခင္ေလးကမွ အဲဒီေနရာက ထြက္လာခဲ့တာကို သတိရၿပီး “ဘြာ .. ဘြာ .. တပည့္ေတာ္ေျပာတဲ့ ေထာင္က်သူဆိုတဲ့အထဲမွာ မစိုးရိမ္ဆရာေတာ္ မပါဘူး”တဲ့။ “ဗိမၺိသာရမင္းႀကီးေရာ ဆရာေတာ္”ဆိုေတာ့ “အဲ .. ကိုယ့္တူကို ေဒါသျဖစ္လို႔ ေျပာလိုက္မိတာပါ၊ ဒီလိုလည္း မဟုတ္ ပါဘူး”ဆိုၿပီး စကားကို ေလွ်ာခ်သြားပါတယ္။ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား အခ်ီအခ်ေျပာေနတဲ့ အေၾကာင္းအရာကို နားေထာင္ရင္း ေလာကသဘာဝေတြဟာ ဓမၼ သဘာဝအရ အေလးအနက္ ဆင္ျခင္ၾကည့္တဲ့အခါ အမွတ္တမဲ့ သိထားတာေတြနဲ႔ တကယ့္အမွန္တရားတို႔ ေျပာင္းျပန္ျဖစ္ေန တတ္တာကို သတိထား မိလိုက္တယ္။ အထင္ရွားဆံုးအျဖစ္နဲ႔ သတိထားလိုက္မိတာကေတာ့ “အရအကုန္နဲ႔ အ႐ံႈးအျမတ္”ဆိုတဲ့ ကိစၥပါပဲ။ ေလာကထဲမွာေတာ့ “ရရင္ျမတ္တယ္၊ ကုန္ရင္ ႐ံႈးတယ္”လို႔ပဲ ခပ္ေပါ့ေပါ့ မွတ္ထင္ခံယူၾကတာမ်ားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း နံနက္လင္း အိပ္ရာကႏိုးတာနဲ႔ တၿပိဳင္နက္ “ရေအာင္ရွာဖို႔”ဆိုတဲ့ အေတြးက ပထမဆံုး စိုးမိုးထားၾကေတာ့တာေပါ့။ အခု ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားေျပာတဲ့ အဇာတသတ္နဲ႔ဗိမၺိသာရမင္းႀကီးတို႔ရဲ႕ ျဖစ္ရပ္စံုကို အေသအခ်ာစဥ္းစားၿပီး ေတြးၾကည့္ လိုက္ေတာ့ အဇာတသတ္မင္းဟာ အဂၤတိုင္း၊ မဂဓတိုင္းဆိုတဲ့ တိုင္းႀကီးႏွစ္တိုင္းကို အာဏာပိုင္တဲ့ ရာဇၿဂိဳဟ္ရဲ႕ ထီးနန္း စည္းစိမ္ကို ရထားသူ။ ဗိမၺိသာရ မင္းႀကီးကေတာ့ ထီးနန္းစည္းစိမ္ကို စြန္႔လႊတ္ရသူေပါ့။ ဒါေပမယ့္ အဇာတသတ္ဟာ ဒီထီးနန္းစည္းစိမ္ကို တရားသျဖင့္ ရယူခဲ့သူ မဟုတ္ပါဘူး။ အလြန္ကို မဖြယ္မရာျဖစ္တဲ့ အဖသတ္ ကံႀကီးကို က်ဴးလြန္ၿပီး ရယူပိုင္ဆိုင္ထားတာပါ။ ဒါေၾကာင့္လည္း အရႀကီးသေလာက္ အ႐ံႈးကလည္း ႀကီးလွပါတယ္။ ထီးနန္းစည္းစိမ္ကို ရယူပိုင္ဆိုင္ ထားစဥ္မွာ ကိုပဲ ညဥ့္အခ်ိန္ေရာက္လို႔ အိပ္စက္မယ္ဆိုၿပီး မ်က္လံုးႏွစ္ခု မွိတ္လိုက္တာနဲ႔ တၿပိဳင္နက္ ဓားလွံေတြ အရာမကနဲ႔ ထိုးၾက၊ ခုတ္ၾကေတာ့ မလို ငရဲနိမိတ္ေတြ ထင္ျမင္ၿပီး တဖ်ပ္ဖ်ပ္တုန္လႈပ္ လန္႔ႏိုးေနရလို႔ အိပ္ေကာင္းျခင္းနဲ႔ မအိပ္စက္ႏိုင္ပါဘူးတဲ့။ အမ်ားအျမင္မွာ နန္းေတာ္ေပၚက ရွင္ဘုရင္၊ သူ႔ရင္ထဲမွာေတာ့ တကယ့္ငရဲသားပါ။ (ဒီဒုကၡႀကီးကေတာ့ ေနာင္အခါ ဘုရား ရွင္နဲ႔ေတြ႕ခြင့္ရလို႔ သာမည ဖလသုတ္ဆိုတဲ့ ေဒသနာေတာ္ႀကီးကို နာယူၿပီးတဲ့အခါမွာ ကင္းလြတ္ခြင့္ ရသြားခဲ့ပါတယ္။) ေနာက္ထပ္ ႐ံႈးခ်က္နာတာကေတာ့ သူခင္းခဲ့တဲ့ “အဖသတ္နန္းယူ”ဆိုတဲ့ နမူနာဆိုးႀကီးက သားစဥ္ေျမးဆက္ ငါးဆက္အထိ လိုက္လာလို႔ ရာဇၿဂိဳဟ္ရဲ႕ အစဥ္အလာႀကီးမားသေလာက္ ေခတ္ၿပိဳင္ဝန္းက်င္က ေလးစားရတဲ့ ရာဇဝင္ဟာ မ်က္ႏွာမေဖာ္ဝံ့ေလာက္ ေအာင္ ႐ိုင္းသြားခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ရာဇဝင္႐ိုင္းတဲ့ဒဏ္ကို မခံမရပ္ႏိုင္ၾကေတာ့တဲ့ တိုင္းသူ ျပည္သားေတြက ငါးေယာက္ ေျမာက္ အဖသတ္ဘုရင္ “နာဂဒါသ”ကို ဝိုင္းဝန္းလုပ္ၾကံ အဆက္ျဖတ္လိုက္ၾကလို႔ ဒီမ်ိဳးႏြယ္ ျပတ္သြားခဲ့တာပါ။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အဇာတသတ္ဟာ ရာဇဝင္ကို ႐ိုင္းေစတဲ့ ရွင္ဘုရင္အျဖစ္လည္း မွတ္တမ္း ဝင္သြားပါတယ္။ (ဒီမွတ္တမ္းဆိုးႀကီးက ဘယ္လိုမွ ပယ္ဖ်က္လို႔ မရပါဘူး။ ခုထိ ပိဋကတ္ေတာ္ထဲမွာ ထင္ရွားရွိေနဆဲပါ။) ေနာက္ဆံုး ျမတ္စြာဘုရားရွင္နဲ႔ေတြ႕ၿပီး သာမညဖလသုတ္ ေဒသနာေတာ္ကို ေဟာၿပီးတဲ့အခါ ဘုရားရွင္မိန္႔ၾကားလို႔ သိလိုက္ ရတာက တကယ့္ ႐ံႈးခ်က္နာတာပါ။ “တကယ္လို႔သာ အဇာတသတ္ဟာ အဖသတ္ကံဆိုတဲ့ ပဥၥာနႏၱရိယကံႀကီးကို မက်ဴးလြန္ခဲ့ရင္ ေဒသနာေတာ္ရဲ႕အဆံုးမွာ ေသာတာပန္အရိယာ ျဖစ္ကိုျဖစ္ရမွာ။ ခုေတာ့ သူ႔ရဲ႕ ေသာတာပန္ျဖစ္ႏိုင္စြမ္း ပါရမီအရင္းအျမစ္ကို အဖသတ္ကံႀကီးနဲ႔ တူးၿဖိဳၿပီး ထီးနန္းစည္းစိမ္နဲ႔ လဲစားခဲ့မိလို႔ အရိယာျဖစ္ခြင့္ ႐ံႈးသြားၿပီတဲ့။ (ဒီအ႐ံႈးဟာလည္း ခုထိအဖတ္ဆယ္လို႔ မရေသးပါဘူး။) ဒါတင္မကေသးဘူး ပဥၥာနႏၱရိယကံႀကီးဆိုတာ မဂ္တား၊ ဖိုလ္တားျဖစ္႐ံုသာမက အပါယ္မ်ိဳးေစ့ စစ္စစ္ႀကီးလည္း ျဖစ္တာေၾကာင့္ ဘယ္လို ကုသိုလ္မ်ိဳးနဲ႔မွ ေျပေပ်ာက္ေအာင္ အစားထိုးလို႔လည္း မရပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ အဇာတသတ္ မင္းႀကီးဟာ ဘုရားရွင္နဲ႔ေတြ႕ၿပီး သာသနာေတာ္မွာ အေရးအပါဆံုးျဖစ္တဲ့ သာမညဖလသုတ္ေဒသနာေတာ္ႀကီးကို နာၾကား ခြင့္ရလို႔ သာသနာ ေတာ္မွာ အေရးအပါဆံုး ပထမသဂၤါယနာတင္ပြဲရဲ႕ သာသနာ့ဒါယကာႀကီးျဖစ္တဲ့အထိ ကုသိုလ္ေတြ ပြားခဲ့ေပမယ့္ အဝီစိအထိ လားေရာက္ ရမယ့္အေရးေလာက္ကိုပဲ ဟန္႔တားႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ ေသသည္ရဲ႕အျခားမဲ့မွာေတာ့ “ေလာဟကုမၻီ”ဆိုတဲ့ ငရဲမွာ က်ေရာက္ရ ပါတယ္။ အႏွစ္ေျခာက္ေသာင္းၾကာမယ္ဆိုေတာ့ အခုအထိလည္း အဲဒီမွာ အ႐ံႈး ဒဏ္ကို ခံေနရဆဲပါ။ အရအကုန္နဲ႔အ႐ံႈးအျမတ္ ဒါေတြအားလံုးကို ၿခံဳၾကည့္လိုက္တဲ့အခါ “လုပ္ရပ္၊ ျဖစ္ရပ္ေတြရဲ႕ စာရင္းခ်ဳပ္ အျမတ္အ႐ံႈးဆိုတာ ရျခင္း၊ ကုန္ျခင္း တို႔နဲ႔ တိုင္းတာလို႔ မမွန္ႏိုင္ဘူး။ တရားျခင္း၊ မတရားျခင္းနဲ႔ တိုင္းတာမွသာ မွန္ကန္ႏိုင္တယ္”ဆိုတဲ့ အေျဖမွန္ ထြက္ေပၚလာ ပါတယ္။ ဟုတ္ပါတယ္။ ရျခင္းမွာလည္း တရားသျဖင့္ရရင္ ျမတ္တယ္၊ မတရားသျဖင့္ရရင္ ႐ံႈးပါတယ္။ ကုန္ျခင္းမွာလည္း အလားတူ ပါပဲ၊ တရားသျဖင့္ ကုန္ရင္ ျမတ္ပါတယ္၊ မတရားသျဖင့္ကုန္ရင္ေတာ့ ႐ံႈးပါတယ္။ ရျခင္းရဲ႕အျမတ္အ႐ံႈးႏွစ္မ်ိဳးမွာ “တရားသျဖင့္ ရရင္ျမတ္တယ္”ဆိုတာကေတာ့ ဘုရားရွင္ “သုခသုတ္”မွာ ေဟာ ေတာ္မူသလို ပါပဲ။ “ပိုင္ဆိုင္ျခင္း၊ သံုးေဆာင္ခံစားရျခင္း၊ ေၾကြၿမီးကင္းျခင္း၊ မတရားမႈ ကင္းျခင္း”ဆိုတဲ့ ခ်မ္းသာ ေလးမ်ိဳးကို ရရွိႏိုင္တဲ့အတြက္ ျမတ္ပါတယ္။ “မတရားသျဖင့္ရရင္ ႐ံႈးတယ္”ဆိုတာကေတာ့ အဇာတသတ္တို႔လို ရာဇဝင္႐ိုင္းေစတဲ့ ရျခင္းမ်ိဳး၊ ခိုးယူ၊ ယုယက္၊ ႏိုင္ထက္ စီးနင္း သိမ္းပိုက္ယူတဲ့ ရျခင္းမ်ိဳးဟာ ပစၥဳပၸန္သံသရာႏွစ္ျဖာလံုးမွာ ႐ံႈးပါတယ္။ ဒီအ႐ံႈးကေတာ့ သတိထား အသိပြား သူမ်ားသာ သေဘာေပါက္ႏိုင္တဲ့ အ႐ံႈးမ်ိဳးပါ။ ေလာကဓမၼ ေကာင္းက်ိဳးေတြ၊ ပရဟိတလုပ္ငန္းေတြကို လုပ္ေဆာင္ေနၾကသူေတြအေနနဲ႔ ကိုယ္တိုင္ လုပ္ေဆာင္ ေနၾကပါ လ်က္နဲ႔ ေကာက္ခ်က္ မွန္ မခ်ႏိုင္တာကေတာ့ “ကုန္ျခင္းရဲ႕ အျမတ္နဲ႔အ႐ံႈး”ပါ။ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ ေဒသာနေတာ္မ်ားမွာ ကုန္ျခင္းနဲ႔ပတ္သက္လို႔ - (၁) စြန္႔ႀကဲေပးကမ္း လွဴဒါန္းလို႔ ကုန္ျခင္း (စာဂကၡယ)။ (၂) စားေသာက္သံုးစြဲလို႔ ကုန္ျခင္း (ပရိေဘာဂကၡယ)။ (၃) ျဖဳန္းတီးျခင္း (သို႔) ေရ၊ မီး၊ မင္း၊ ခိုးသူ၊ သားဆိုးသမီးဆိုးဆိုတဲ့ ရန္သူမ်ိဳးငါးပါး ဖ်က္ဆီးလို႔ ျပဳန္းတီးၿပီး ကုန္ျခင္း (ဗ်သနကၡယ) ဆိုၿပီး (၃)မ်ိဳးရွိတယ္။ ဒီ (၃)မ်ိဳးထဲမွာ နံပါတ္(၁)ကုန္ျခင္းမ်ိဳးဟာ ျမတ္ေသာ ကုန္ျခင္းျဖစ္တယ္လို႔ ေဟာ ေတာ္မူပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကုန္ျခင္းမွာလည္း နံပါတ္(၁)ျဖစ္တဲ့ စြန္႔ႀကဲေပးကမ္းလို႔ ကုန္ျခင္းဟာ ျမတ္တယ္။ နံပါတ္(၃)ျဖစ္တဲ့ ျဖဳန္းတီး၊ ျပဳန္းတီးၿပီးကုန္ျခင္းကေတာ့ ႐ံႈးတယ္။ နံပါတ္(၂)ျဖစ္တဲ့ သံုးေဆာင္ခံစားလို႔ ကုန္ျခင္းကေတာ့ “အ႐ံႈးအျမတ္မရွိတဲ့ အရင္း”လို႔ သေဘာေပါက္ၾကရမွာပါ။ အ႐ံႈး အျမတ္နဲ႔ အႀကီးအေသး အ႐ံႈးနဲ႔အျမတ္ကို သိၿပီးတဲ့အခါ အႀကီးနဲ႔အေသးကိုလည္း ထပ္ၿပီး ခြဲျခမ္းၾကည့္ႏိုင္ပါေသးတယ္။ အ႐ံႈး(၂)မ်ိဳးမွာ ဘယ္အ႐ံႈးက အ႐ံႈးႀကီးလဲ၊ ဘယ္အ႐ံႈးက အ႐ံႈးေသးလဲ။ အျမတ္ႏွစ္မ်ိဳးမွာလည္း အဲဒီလိုပဲေပါ့။ ေျဖးေျဖးစဥ္းစားၾကည့္ပါ။ မတရားကုန္ရတဲ့ ျဖဳန္းတီးမႈ၊ ျပဳန္းတီးမႈေၾကာင့္ ႐ံႈးရတယ္ဆိုတာဟာ အလြန္ဆံုး အခုတစ္ဘဝ တစ္သက္တာ အတြက္သာ ႐ံႈးရတာပါ။ ဒီအ႐ံႈးအတြက္ သံသရာနဲ႔ခ်ီၿပီး ဘဝအဆက္ဆက္ ေပးဆပ္စရာ မလိုပါဘူး။ မတရားရယူၿပီး ႐ံႈးရတဲ့ အဇာတသတ္ ရဲ႕အ႐ံႈးမ်ိဳးကေတာ့ တစ္ဘဝတစ္သက္တာအတြက္ မကပါဘူး။ သံသရာနဲ႔ခ်ီၿပီး ေပးဆပ္ရမွာပါ။ ေလာကုမၻီငရဲမွာ က်ခံရမွာက အႏွစ္ေျခာက္ ေသာင္းသာလို႔ ဆိုေပမယ့္ အဲဒီကလြတ္ေျမာက္ၿပီးတဲ့ အခါမွာ လည္း သူကိုယ္တိုင္ “ဝိဇိတာဝီ”ဆိုတဲ့ ပေစၥကဗုဒၶ ျဖစ္ဖို႔အတြက္ အနည္းဆံုး (၂)အသေခ်ၤနဲ႔ကမၻာတစ္သိန္းေလာက္ ပါရမီေတြျဖည့္ရဦးမွာမို႔ ပါရမီျဖည့္သူတို႔ ထံုးစံအတိုင္း ခံရမယ့္ ဒုကၡေတြ၊ ေသရမယ့္ ဘဝေတြဟာ ခန္႔မွန္းလို႔ မရႏိုင္ ေလာက္ေအာင္ အသေခ်ၤေပါင္းမ်ားစြာပါ။ ဒါေၾကာင့္ အ႐ံႈးျခင္း ယွဥ္ၾကည့္ရင္ ကုန္ၿပီး ႐ံႈးရတာထက္ ရၿပီး႐ံႈးရတဲ့ အ႐ံႈးက အတိုင္းမသိ ႀကီးမားပါတယ္။ အျမတ္ႏွစ္မ်ိဳးကိုလည္း စဥ္းစားၿပီး တြက္ၾကည့္ပါ။ မိမိရဲ႕ ကံဥာဏ္လံု႔လေတြနဲ႔ တရားသျဖင့္ရရွိတဲ့ ရာထူးဂုဏ္သိန္၊ စည္းစိမ္ ဥစၥာေတြဆိုတာ “သမုဒၵရာထက္၊ တစ္ခဏတက္သည့္၊ ေရပြက္ပမာ၊ တစ္သက္လ်ာတည့္}}ဆိုတဲ့အတိုင္း တစ္ဘဝ တစ္သက္တာ အတြက္ပဲ ျမတ္တာပါ။ ပစၥည္းဥစၥာ၊ အဂၤါေျခလက္၊ ကိုယ္အသက္တို႔ကို စြန္႔လႊတ္ အနစ္နာခံၿပီး ေလာကတၳစရိယကို က်င့္ၾကသူတို႔ရဲ႕ ကုန္ၿပီး ျမတ္တဲ့ အျမတ္ကေတာ့ ျဖစ္ဆဲတစ္ဘဝကစၿပီး သံသရာခရီးဆံုးရာ နိဗၺာန္အထိ အတိုင္းအဆမရွိ ျမတ္ၾကပါတယ္။ အာဇာနည္တို႔ရဲ႕ အျမတ္ဆံုးခရီးဆိုတာ ကုန္ၿပီး ျမတ္တဲ့ အျမတ္ခရီးပဲ မဟုတ္ပါလား။ ဒါေၾကာင့္ အ႐ံႈးခ်င္း ယွဥ္ရင္ ရၿပီး ႐ံႈးတဲ့ အ႐ံႈးက အ႐ံႈးႀကီးတယ္။ အျမတ္ခ်င္း ယွဥ္ရင္ေတာ့ ကုန္ၿပီး ျမတ္တဲ့ အျမတ္က အျမတ္ႀကီးတယ္လို႔ သေဘာ ေပါက္ၾကရမွာပါ။ “မႏုႆတၲ ဒုလႅဘ”ဆိုတဲ့ သုဂတိ လူ႔ဘံု၊ လူ႔ဘဝရတုန္း ရခိုက္ဆိုတဲ့ ခဏေကာင္း အခိုက္အတန္႔ေကာင္းေလးမွာ ဒီအရ အကုန္နဲ႔အ႐ံႈးအျမတ္ အႀကီးအေသးတို႔ကို သတိရွိရွိ၊ အသိရွိရွိ တြက္မိၾကဖို႔ အလြန္အေရးႀကီးပါတယ္။ မတရားရတဲ့ အ႐ံႈးဟာ အ႐ံႈးတကာထဲမွာ အႀကီးဆံုးဆိုတာကို သေဘာေပါက္ၾကမယ္ဆိုရင္ “ဘယ္သူေသေသ၊ ငေတမာ ၿပီးေရာ”တို႔၊ “ေရဗူး ေပါက္တာ မလိုခ်င္ဘူး၊ ေရပါဖို႔ပဲ အေရးႀကီးတယ္”တို႔ဆိုတဲ့ မတရားရယူမႈမ်ိဳးေတြနဲ႔ ကိုယ့္တြက္ကိုယ့္တာ ဘဝနာ႐ံုသာမကဘဲ ကိုယ္ျဖစ္တည္ က်င္လည္ရာ ႏိုင္ငံနဲ႔အဝန္း ရွင္ေရာလူပါ၊ သတၲဝါအားလံုး ႏွလံုးစိတ္ဝမ္း မခ်မ္းမသာျဖစ္ေစတဲ့ ရာဇဝင္႐ိုင္းမႈမ်ိဳးေတြကို ဘယ္သူမွ က်ဴးလြန္ဝံ့ၾကမွာ မဟုတ္တဲ့အတြက္ ေလာကႀကီး ေအးခ်မ္းသာယာသြားမွာ မလြဲပါဘူး။ အလားတူပဲ တရားသျဖင့္ စြန္႔လႊတ္ အနစ္နာခံၿပီး ရရွိတဲ့ အျမတ္ဟာ အျမတ္တကာထဲမွာ အသာဆံုး အလြန္ဆံုးျဖစ္တဲ့ အာဇာနည္တို႔လုပ္ထံုး နည္းလမ္းႀကီးျဖစ္တယ္ဆိုတာကို သေဘာေပါက္ၾကမယ္ဆိုရင္လည္း ရရွိပိုင္ဆိုင္ သမွ် ဘဝနဲ႔စည္းစိမ္တို႔ကို “အိပ္၊ စား၊ ကာမ”ဆိုတဲ့ တိရစၦာန္လို အျဖစ္မ်ိဳးနဲ႔ အခ်ည္းႏွီး ကုန္လြန္မသြားေစၾကဘဲ ေလာက က်ိဳး သာသနာက်ိဳးအတြက္ မျဖစ္မေန စြန္႔လႊတ္ေဆာင္ရြက္ၾကတဲ့ အာဇာနည္ပုဂၢိဳလ္ေတြ တိုးပြားသည္ ထက္တိုးပြား လာမွာျဖစ္လို႔ ေလာကႀကီး ပိုမိုတိုးတက္သာယာလာမွာ အမွန္ပါ။ ျမတ္ဗုဒၶကေတာ့ “ကံနဲ႔ကံရဲ႕အက်ိဳးကို ငါဘုရားရွင္ သိသလိုသာ သိရွိလက္ခံၾကမယ္ဆိုရင္ ေလာကမွာ မေကာင္း မႈကို ျပဳဝံ့သူဆိုတာလည္း မရွိႏိုင္ေတာ့သလို ေကာင္းမႈကို မျပဳဘဲ ေနဝံ့သူလည္း မရွိႏိုင္ဘူး”လို႔ မိန္႔ၾကားေတာ္မူပါ တယ္။ ရာဇဝင္႐ိုင္းမႈမ်ား ဆိတ္သုဥ္း ကိုယ္က်ိဳးစြန္႔သူ အာဇာနည္မ်ား ဆထက္ထမ္းပိုး တိုးတက္ၿပီး ႏိုင္ငံနဲ႔အဝန္း တိုးတက္သာယာ ဝေျပာပါေစ။ ဓမၼေဘရီ အရွင္ဝီရိယ(ေတာင္စြန္း)

၁။ ဣႆာ ဣႆာဆိုတာ သူတစ္ပါးကို ဂုဏ္မျပဳႏိုင္တာ၊ အေကာင္းမေျပာႏိုင္တာ၊ ဣႆာရွိရင္ အေကာင္းမေျပာႏိုင္ဘူး၊ congratulations မလုပ္ႏိုင္ဘူးေပါ့ေလ။ လူတစ္ေယာက္ ေအာင္ျမင္လာၿပီး စည္းစိမ္ခ်မ္းသာ ရလာတာကို အျခားတစ္ေယာက္က မေက်နပ္ႏိုင္ဘူး၊ မေပ်ာ္ႏိုင္ဘူး၊ လူတစ္ေယာက္ ႀကီးပြားသြားရင္ မၾကည့္ႏိုင္ဘူး၊ မ႐ႈ႕စိမ့္ဘူး၊ မနာလို မ႐ႈစိမ့္ျဖစ္တယ္လို႔ ေျပာတယ္၊ Jealousy ေပါ့၊ ဒါကလည္း ေဒသနဲ႔ ယွဥ္တြဲၿပီး ျဖစ္တာမို႔ ေဒါသမူစိတ္မွာ ယွဥ္တယ္၊ စိတ္ဆိုးတာ မဟုတ္ဘူး၊ သုိ႔ေသာ္ စိတ္ယုတ္တာ စိတ္ပုတ္တာ ျဖစ္တယ္၊ လူတစ္ေယာက္ ေအာင္ျမင္ေနလို႔ရွိရင္ မနာလိုျဖစ္တယ္၊ အေကာင္းမေျပာႏိုင္ဘူး၊ ဒါ ဣႆာပဲ။ ၂။ မစၦရိယ ေနာက္တစ္ခု ‘မစၦရိယ’ ဆိုတာ ကိုယ့္ အရည္အေသြးမ်ိဳး သူမ်ားကို မရေစခ်င္တာ၊ ကိုယ့္အေျခအေနမ်ိဳး သူမ်ား မရေစခ်င္တာ၊ ကိုယ္နဲ႔ လာယွဥ္ၿပိဳင္မယ္ဆိုရင္ ကိုယ့္အရည္အေသြးမ်ိဳးကို ကိုယ္ပဲ ပိုင္ဆိုင္ထားခ်င္တယ္၊ ဒါ မစၦရိယ ေခၚတယ္။ မစၦရိယဆိုတာလည္း အတူတူပဲ၊ ေဒါသနဲ႔ ယွဥ္တြဲတယ္၊ အရပ္ထဲမွာေတာ့ မစၦရိယ ဆိုတာ ႏွေျမာတာ၊ ‘ႏွေျမာအိုးမို႔ ဘာမွ မလွဴဘူး၊ မတန္းဘူး၊ မေပးဘူး၊ မကမ္းဘူး’ လို႔ ေျပာၾကတယ္။ မစၦရိယက ႏွေျမာတာခ်ည္းပဲ မဟုတ္ဘူး၊ မစၦရိယဆိုတာ ကိုယ္ႀကီးပြားသလို သူမ်ား မႀကီးပြားေစခ်င္ဘူး၊ ကိုယ္ေအာင္ျမင္သလို သူမ်ား မေအာင္ျမင္ေစခ်င္ဘူး၊ အဲဒါမ်ိဳးကို မစၦရိယလို႔ ေျပာတာ။ မစၦရိယ ၅-မ်ိဳး မစၦရိယ ၅-မ်ိဳးရွိတယ္။ (၁) အာဝါသမစၦရိယ တဲ့၊ ကိုယ့္ေနတဲ့ ေနရာမွာ သူမ်ားလာေနရင္ မႀကိဳက္တာ၊ ဟုတ္လား၊ ကိုယ့္အေဆာက္အဦးထဲ သူမ်ားလာရင္ မႀကိဳက္တာ ‘အာဝါသမစၦရိယေနာ္’။ ‘အာဝါသမစၦရိယ’ ဆိုတာ အိမ္မွာတင္ မစၦရိယ ျဖစ္တာမဟုတ္ဘူး၊ မီးရထားနဲ႔ သြားတာေတာင္ ေပါင္ကားထိုင္ေသးတယ္၊ အနားနားမွာ ဒိျပင္လူ လာထိုင္မွာ စိုးလို႔၊ အထုပ္ေလး တင္ထားမယ္၊ မထိုင္ေစခ်င္ဘူး၊ ေနရာ မေပးခ်င္ဘူး၊ အဲဒါမ်ိဳး ေျပာတာ အာဝါသမစၦရိယ ဆိုတာ။ (၂) ‘ကုလမစၦရိယ’ ကိုယ္နဲ႔ေပါင္းသင္းတဲ့ ပုဂၢိဳလ္တစ္ေယာက္ကုိ လာၿပီးေတာ့ မိတ္ေဆြဖြဲ႔ရင္ မႀကိဳက္တာ၊ ကုလမစၦရိယ၊ ဘုန္းႀကီးေတြက်ေတာ့ ကိုယ့္ဒကာ, ဒကာမမ်ားကို သူမ်ား ဒကာ, ဒကာမျဖစ္မွာ မႀကိဳက္တာ ကုလမစၦရိယပဲ၊ ကိုယ့္မိတ္ေဆြ သူ႔မိတ္ေဆြ လာလုပ္မွာ မႀကိဳက္ဘူး၊ ကုလမစၦရိယ။ (၃) ‘လာဘမစၦရိယ’၊ ကိုယ္ရတာမ်ိဳး သူမ်ား မရေစခ်င္တာ လာဘမစၦရိယ။ (၄) ‘ဝဏၰမစၦရိယ’ ဆိုတာ ေက်ာ္ၾကားမႈနဲ႔ သတ္သက္လာလို႔ ရွိရင္ ကိုယ္ပဲေက်ာ္ၾကားခ်င္တယ္၊ သူမ်ား မေက်ာ္ၾကားေစခ်င္ဘူး။ (၅) ‘ဓမၼမစၦရိယ’ဆိုတာ ကိုယ္သိတဲ့တရားကို သူမ်ား မေပးခ်င္ဘူး၊ ကိုယ္သိတဲ့ ဗဟုသုတေတြ သူမ်ားကို မျဖန္႔ေဝခ်င္ဘူး၊ သူတစ္ေယာက္ထဲပဲ တကယ့္ကို ဂု႐ုႀကီး လုပ္ခ်င္တယ္ ေပါ့ေလ၊ တစ္ေလာကလံုးရဲ႕ ဂု႐ုႀကီး၊ သူပဲ သိတယ္၊ က်န္တဲ့လူေတြ မသိရဘူး၊ အဲဒါမ်ိဳး လုပ္ခ်င္တာ၊ အဲဒါ ဓမၼမစၦရိယ လို႔ေခၚတယ္။ ‘အာဝါသမစၦရိယ၊ ကုလမစၦရိယ၊ လာဘမစၦရိယ၊ ဝဏၰမစၦရိယ၊ ဓမၼမစၦရိယ’ ဆိုၿပီးေတာ့ မစၦရိယငါးမ်ဳိး ရွိတယ္၊ မစၦရိယဆိုတာ ကိုယ္ရထားတဲ့ အေနအထားမ်ိဳး သူမ်ားကို မရေစခ်င္တာ အဲဒါကို ေျပာတာေနာ္၊ ဒါလည္းပဲ မရေစခ်င္ဘူး ဆိုေတာ့ သူက ေဒါသနဲ႔ ယွဥ္တယ္။ ဘုန္းႀကီးတို႔ ငယ္ငယ္တုန္းက ရန္ကုန္ေရာက္ရင္ ေရႊတိဂံုဘုရားဖူးၿပီး တိရစာၦန္႐ံုကို သြားၾကည့္တာေပါ့၊ တိရစာၦန္႐ံု သြားတဲ့အခါမွာ အထူးအားျဖင့္ ဘာၾကည့္ ခ်င္တုန္းဆိုေတာ့ ညေနဘက္ က်ားေတြ ျခေသၤ့ေတြ အစာေကၽြးတာကို ၾကည့္ခ်င္တယ္၊ ပိုစိတ္ဝင္စားတယ္၊ အဲဒီမွာ ဘာအကဲခတ္မိလဲဆို က်ားေတြ ျခေသၤ့ေတြက အစာဝဝစားရတာ မဟုတ္ဘူး၊ သူတို႔ခမ်ာ ပိန္္ၿပီး ဆာေလာင္ေနတာေလ၊ ညေန အစာေကၽြးမယ့္သူ လာလို႔ရွိရင္ သူတို႔ ေယာက္ယက္ခတ္ေနၿပီ၊ အစာေကၽြးမယ့္လူက အမဲသားတစ္ေပါင္ေလာက္ တစ္တံုးေလာက္ အထဲကို ပစ္ထည့္လိုက္ၿပီဆိုရင္ အဲဒီ က်ားေတြ ျခေသၤ့ေတြက ပါးစပ္နဲ႔ အစာကို ကိုက္ၿပီး ဟိုလိုက္ရန္လုပ္ ဒီလိုက္ရန္လုပ္နဲ႔၊ ဆာေနတာ စားလိုက္ပါလား၊ ေအးေအးေဆးေဆး မစားဘူး။ ဘာေၾကာင့္ အဲဒီလို ျဖစ္တာတုန္းဆိုရင္ မစၦရိယေၾကာင့္၊ သူရထားတဲ့ အစာကို လာမထိနဲ႔ေပါ့၊ အဲဒီအဓိပၸါယ္မ်ိဳး ရွိတယ္။ ေၾကာင္ေလးေတြ ၾကြက္ခုတ္ၿပီးရင္ ပါးစပ္ထဲမွာ အစာေရာက္သြားရင္ မာန္ဖီေတာ့တာပဲ မဟုတ္လား၊ အဲဒီေတာ့ မစၦရိယက ေဒါသနဲ႔ ယွဥ္တယ္ဆိုတာ သိပ္ထင္ရွားတယ္၊ ေခြးကေလး ႏွစ္ေကာင္၊ ကစားေနတဲ့ ၾကားထဲမွာ အမဲ႐ိုးေလး ပစ္ခ်ၾကည့္၊ ကိုက္ၾကၿပီ၊ ဒါေၾကာင့္မို႔ မစၦရိယဟာ ေဒါသနဲ႔ ယွဥ္တယ္လို႔ ေျပာတာ၊ မစၦရိယ ေပၚလာရင္ ေဒါသ ဝင္လာတာပဲ၊ ဣႆာ ေပၚလာရင္လည္း ေဒါသပဲ။ သို႔ေသာ္ အဲဒီ မစၦရိယနဲ႔ ဣႆာဟာ တစ္ၿပိဳင္တည္း ျဖစ္သလားဆို မျဖစ္ဘူး၊ ဘာျဖစ္လို႔တုံုး၊ အာ႐ံုခ်င္း မတူဘူး၊ စိတ္ရဲ႕ ဦးတည္ခ်က္ေတြဟာ မတူၾကဘူးတဲ့၊ ဣႆာဆိုတာ သူမ်ား ေအာင္ျမင္မႈေပၚ ဦးတည္တယ္၊ မစၦရိယ ဆိုတာ ကိုယ့္ေအာင္ျမင္မႈေပၚ ဦးတည္တယ္၊ မတူၾကဘူး။ ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ႀကီး ေဒါက္တာအရွင္နႏၵမာလာဘိ၀ံသ ၏ အဘိဓမၼာ ျမတ္ေဒသနာ (ပထမတြဲ) (ဣႆာ မစၦရိယ ဟူသည္) by Dr Nandamalabhivamsa (ေဒါက္တာအရွင္နႏၵမာလာဘိ၀ံသ) ***ဓမၼေမာင္နွမတို႔တို႔အားလုံး ေဘးရန္ေၾကာင့္ၾကဆင္းရဲကင္း၍ ကိုယ္စိတ္နွစ္ၿဖာက်မ္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ သူေတာ္ေကာင္းတရားမ်ားပြါးမ်ားအားထုတ္နိုင္ၾကပါေစ***

သီတဂူ စာသင္ခန္းမွာ ပါခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ၾကီး မိန္႔ခဲ့ဘူးတယ္။ Global warming ႏွင့္အတူ ကမၻာၾကီးက ပူေႏြးလာေတာ့ air pollution = ေလထုညစ္ညမ္းမူ water pollution = ေရထု ညစ္ညမ္းမူ earth pollution = ေျမထု ညစ္ညမ္းမူတဲ့ ခုခါမွာေတာ့ Dhamma pollution ဓမၼကို ေဖါက္ျပန္စြာ ေဟာေျပာေနၾကျပီးတဲ့။ ဒီ pollution မ်ားစြာဟာ လူေတြရဲ. ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟ မာန္မာနေတြေၾကာင့္တဲ့။ pollution တိုင္ဟာ ေလာ၊ေဒါ၊ ေမာ၊ေၾကာင့္ ျဖစ္ခဲ့ရင္----- မျပံဳးခ်င္းလည္း ျပံဳးလိုက္ရ အရယ္ခ်င္လည္း ရယ္လိုက္ရ အတၳအေျခခံတဲ့ ေလာကၾကီးထဲမွာ ငါရဲ. အျပံဳး တစက္ကေရာ pollution ကင္းပါေလစ။။ ဒီလိုဒီလို pollution ေပါင္းမ်ားစြာကို သၾကၤန္ေရႏွင့္ ေဆးလိုက္ခ်င္ပါတယ္။ ဘယ္မွာ ျဖစ္ႏိုင္မာလည္း။ ဒါနျပဳလုပ္ သီလေဆာက္တည္ ဘာဝနာမွီမွ pollution တို႔ ကင္းမည္ပ။ let's be smile without pollution ပါခ်ဳပ္ဆရာေတာ္၏ လိုက္နာက်င့္သုံးထုိက္သည့္စကားမ်ား

လူသားရဲ့ အႏွစ္ဟာ ေနာက္ဆုံးတရားအစစ္ တစ္ခုတည္းပဲ။ လူ႔ဘုံဘ၀ရဲ့ အႏွစ္ခ်ဳပ္ဆုိတာ ေကာင္းမႈတစ္ခု တည္းရယ္၊ ဘယ္လိုလူမ်ိဳးပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ဘယ္ဟာပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ဘယ္သူပဲ ျဖစ္ျဖစ္ လူမွန္ရင္ အတူတူပဲ။ ကုသိုလ္မွ ရေအာင္ မယူႏုိင္ရင္ လူ႔ဘ၀ အႏွစ္ မရွိဘူး။ မိမိတုိ႔ အစမထင္ သံသရာက အစ ယေန႔ထိ ေကာင္းမႈဆုိတဲ့ ကံတရားနဲ႔ အားယူ လာခဲ့ၾကရတာ။ ေကာင္းမႈအား သာလြန္မွ အထက္ကုိ တက္ႏုိင္ ခြင့္ ရၾကတယ္။ ေကာင္းမႈအား ေပ်ာ့ညံ့လုိ႔ မေကာင္းမႈအား တင္းမာသာလြန္သြားရင္ ေအာက္ကုိ ျပန္ဆင္းၾကရ ျပန္တယ္။ တကယ္ေတာ့ တက္ရတာနဲ႔ ဆင္းရတာ ယွဥ္ၾကည့္ရင္ ဆင္းရတာက ပုိမ်ားပါတယ္။ ပုထုဇဥ္ဆုိတာ စိတ္နုိင္တာနဲ႔ စိတ္မနုိင္တာ ယွဥ္ၾကည့္ရင္ စိ္တ္မနုိင္တာက မ်ားတာကုိး။ ေကာင္းမႈကုိ ဘ၀ရဲ့ ေနာက္ဆုံး လက္က်န္ပစၥည္းလုိ႔လည္း ေခၚတယ္။ ေကာင္းမႈမွ မက်န္ရင္လည္း အားကုိးစရာ လုံး၀ရွိမွာမွ မဟုတ္ေတာ့ဘဲ။ ဘ၀ရဲ့ အႏွစ္ခ်ဳပ္လုိ႔လည္း ေခၚတယ္။ အလုပ္တစ္ခု လုပ္ရင္ ေလာကအဖုိးအခ လုပ္ခ ရတတ္တယ္။ ဒီရတဲ့ လုပ္ခ က မၾကာခင္သုံးရင္ ကုန္သြားမယ္။ ကုန္သြားမယ့္ လုပ္ခေလာက္နဲ႔ လူ႔လုပ္ခတန္ျပီလုိ႔ မဆုိႏုိင္ေသးဘူး။ မကုန္ႏုိင္တဲ့ လုပ္ခကုိပါ ယူတတ္ဖုိ႔ လုိေသးတယ္။ လူ႔ဘ၀ လုပ္ခရလဒ္ က အဓိက ကေတာ့ ေကာင္းမႈ တရားပဲ။ ဒါန ရႏုိင္တဲ့ေနရာမွာ ဒါန ရႏုိင္ေလာက္ေအာင္ အသိဉာဏ္ ရွိရမယ္။ ေ၀ယ်ာ၀စၥ သီလရႏုိင္တဲ့ ေနရာမွာ ေ၀ယ်ာ၀စၥ သီလ လိမၼာပါးနပ္ ကြ်မ္းက်င္စြာ ယူတတ္ရမယ္။ ေမတၱာစတဲ့ သမာဓိစြမ္းအား ရႏုိင္တဲ့ေနရာမွာ သမာဓိစြမ္းအား ကြ်မ္းက်င္စြာ ယူတတ္ ရမယ္။ ၀ိပႆနာ စြမ္းအား ရႏုိင္တဲ့ ေနရာမွာ ၀ိပႆနာစြမ္းအား ကြ်မ္းက်င္စြာ ယူတတ္ ရမယ္။ ဒီလုိ ယူတတ္မွ လူအား၊ လူ႔စြမ္းအား။ ကြ်မ္းက်င္တဲ့ ဉာဏ္ရွိသူ၊ သတိအျမဲ ကုိင္ထားသူအတြက္ ၀ိပႆနာစြမ္းအားက မရွား ပါဘူး။ အလုပ္တုိင္း၊ ေနရာတုိင္း၊ အခါတုိင္း ရႏုိင္ပါတယ္။ ရႏုိင္တာကုိေတာ့ လိမၼာပါးနပ္စြာ ယူထားမွျဖစ္မယ္။ လူ႔ဘ၀ လက္က်န္ ပစၥည္းက ဒါပဲရွိတာကုိး။ ပစၥည္းဥစၥာကုိ ေနာက္ဆုံး လက္က်န္ပစၥည္း လုပ္လုိ႔မရဘူး။ ကုန္ကုန္သြားတယ္။ ေဆြမ်ိဳးကုိ ေနာက္ဆုံး လက္က်န္လုပ္လုိ႔လည္း မရဘူး။ အခ်ိန္ေစ့ရင္ ခြဲၾကရတာ။ ဘယ္ေတာ့မွ မခြဲရတဲ့ လက္က်န္ ပစၥည္းက တရားပဲရွိတာ။ တရားသိလုိ႔ တရားရွိတဲ့လူဟာ ပစၥပၸန္မွာ ေနတတ္တယ္။ တစ္ေယာက္တည္း ေနရဲ တယ္၊ ေနတတ္တယ္၊ ဘ၀ကူး ျပႆနာအားလုံး ေျပလည္ တယ္။ ပစၥပၸန္ ေသခ်ာေတာ့ ေနာင္ေရး အကုန္စိတ္ေအးရျပီးသား။ တကယ္ စိတ္ေအးေစတဲ့ လူသားအႏွစ္က တရား အစစ္ပဲ။ ဒါပဲရွာႏုိင္ေတာ့ ဒါပဲေပါမွာေပါ့ တခ်ိဳ႔ႏုိင္ငံေတြမွ ပစၥည္းေတြ အလြန္ေပါမ်ား ၾကြယ္၀ေနတယ္။ ရွာေဖြစုေဆာင္း ေနၾကတယ္။ ပုိက္ဆံ၊ ပစၥည္းေတြ ေပါမ်ားေနတဲ့သူကုိ ေဘးက လူေတြက `လူခ်မ္းသာ ေတြလုိ႔` သမုတ္ၾကတယ္။ ပုိက္ဆံ၊ ပစၥည္းကုိ ၾကည့္ သမုတ္ၾကတာ။ သူတုိ႔မွာ ရွာစရာ ပုိက္ဆံပဲရွိတယ္။ ကုသိုလ္ရွာပုံ နည္း စနစ္ မသိလုိ႔ ပုိက္ဆံ၊ ပစၥည္းေလာက္ပဲ ရွာတတ္ေတာ့ ပုိက္ဆံ၊ ပစၥည္းပဲ ေပါမွာေပါ့။ `ဒီအခ်ိန္က ဒါနကြဲ႔၊ ဒါနမလုပ္လုိ႔ မျဖစ္ဘူး။ ကုိယ့္အတြက္ ရိကၡာလုိတယ္။ ရိကၡာ ေတာင့္မွ သီလေစာင့္ႏိုင္မယ္။ တရားက်င့္ႏုိင္မယ္။ သူခ်မ္းသာဖုိ႔လည္း ေ၀ငွ ကူညီရမယ္၊ ဒီအခ်ိန္က သီလကြဲ႔၊ သီလ ေဆာက္တည္ရမယ့္ အခ်ိန္ကြဲ႔၊ သီလ မျဖည့္ လုိ႔ မျဖစ္ဘူး။ သီလဟာ ဘ၀အလွ၊ လူ႔အလွပဲ။ သီလျခဳံမွ ဘ၀လုံမယ္။ သီလ အေျခခံ ေတာင့္တင္းမွ အထက္တရားကုိ တက္ႏုိင္မွာ။ ဒီအခ်ိန္က သမာဓိကြဲ႔၊ သမာဓိ မပြားလုိ႔ မျဖစ္ပါဘူးကြာ။ မပြား ရင္ အာရုံ အႏုိင္က်င့္ခံရမွာ။ စိတ္စြမ္းအား တည္ေဆာက္လုိ႔ မရဘဲ ျပိဳက်ကုန္မွာ။ ဒီအခ်ိန္က ၀ိပႆနာကြဲ႔၊ ေသာက ပရိေဒ၀စတဲ့ လူ႔အပူေတြ ျငိမ္းေစ ႏုိင္တာ က ၀ိပႆနာပဲရွိတာ။ ၀ိပႆနာ မပြားရင္ အာရုံဖိစီးမႈ ဒုကၡေအာက္မွာ ျပားျပား၀ပ္ ေနရမယ္။ ဉာဏ္ေတြ ပိတ္ဆုိ႔ကုန္မယ္။ မလုပ္လုိ႔ မျဖစ္ပါ ဘူး`ဆုိတဲ့ အဲဒီ အသိမ်ိဳး မရွိ ရင္ေတာ့ တစ္ဖက္ျမင္ တစ္ဖက္ကန္းတဲ့ ဧကစကၡဳေတြပဲ ျဖစ္မယ္။ သူတုိ႔ကုိ ခ်မ္းသာ တယ္လုိ႔ သမုတ္ေပမဲ့ ခုနကေျပာတဲ့ လူသုံးမ်ိဳးထဲမွာ အထမ္းသမား အဆင့္ပါ။ ရွာလုိက္၊ ရလုိက္၊ ကုန္လုိက္၊ ရွာလုိက္၊ ရလုိက္၊ ကုန္လုိက္ ဆုိတဲ့ အထမ္းသမားဘ၀ နဲ႔ပဲ အခ်ိန္ကုန္ ေနၾကတာ။ ပစၥည္းတစ္ခုပဲ ရွာတတ္လုိ႔ ပစၥည္းတစ္ခုပဲ ဖိရွာ၊ ပစၥည္းရွာေတာ့ ပစၥည္းပဲေပါ့၊ ေပါေပမဲ့ အရွိကုိနုိင္တဲ့ အသိမရွိရင္ အရွိေအာက္ အသိက ေရာက္သြားရင္ ခုနေျပာတဲ့ အထမ္းသမားပဲ ျဖစ္မ်ာပဲ။ တရားလမ္း ညႊန္ျပသူနဲ႔ မေတြ႔ရလုိ႔ တရားအသိ လက္မဦးရင္ အထမ္း သမားဘ၀ကေန ေနာက္ေတာ့ အရမ္းသမား ျဖစ္သြား တတ္္ၾကတယ္ေလ။ အပူထိန္းနည္း၊ အပူျငိမ္းနည္းကုိ မသိလုိ႔ အပူ၀င္လာေတာ့ အပူခ်ိန္ကုိ နုိင္ေအာင္ မထိန္းခ်ဳပ္ႏုိင္၊ အပူျငိမ္းေအာင္ ႏွိပ္တဲ့ စိတ္ခလုတ္ကုိ မကုိင္တြယ္တတ္၊ မႏွပ္တတ္ ရုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာ ခလုတ္ေတာ့ သူတုိ႔ သိပ္ကြ်မ္းက်င္ၾကတယ္။ သာသနာႏွင့္ မေတြ႔ရလုိ႔ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာ ခလုတ္ကုိ ဘာမွ်မသိ၊ ဒါေၾကာင့္ ကုိယ့္အပူကုိ ကုိယ္အပူကုိ ကုိယ္မနုိင္ေတာ့ ႏုိင္ငံျခားက လူတခ်ိဳ႔ တုိက္အျမင့္ႀကီးေတြ ေတြေပၚတက္ခုန္ခ် သတ္ေသ ၾကတာေတြ၊ အဆိပ္ေသာက္ သတ္ေသၾကတာေတြ ႏုိင္ငံျခားမွာ တယ္ေပါတယ္ ဆုိပါလားဗ်၊ ထမ္းရာက မနုိင္ေတာ့ ရမ္းရတာေပါ့ဗ်ာ။ ကမၻာမွာ မူးယစ္ ထုံထုိင္းေဆးေတြ ေစ်းေကာင္း ေနရတာဟာလည္း အထမ္းသမားေတြ အထုပ္မနုိင္လုိ႔ ရမ္းသြားၾကတာေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္မွာပါဗ်ာ။ လူခ်မ္းသာကုိ အလုပ္နဲ႔ တုိင္းတာတယ္ ေလာကလူသား အထမ္းသမားေတြက လူခ်မ္းသာကုိ အထုပ္နဲ႔ တုိင္းတာၾကတယ္။ ေဒၚလာသန္းခ်ီျပီး ပစၥည္းထုပ္၊ ေငြထုပ္ႀကီးေတြ မ်ားမ်ား ျပဳႏုိင္ရင္ လူခ်မ္းသာလုိ႔ သမုတ္ၾကတယ္။ အထုပ္ကုိႏုိင္တဲ့ အသိမရွိရင္ အထုပ္ပိျပီး၊ ဒုကၡေရာက္တတ္တာကုိ ထည့္မတြက္ မိတတ္ဘူး။ အထုပ္ကုိ မနုိင္ရင္ ရွိဒုကၡဟာ မရွိဒုကၡေတြ ထက္ပုိျပီး အခံရ ခက္တတ္ပါတယ္။ ပစၥည္းေပါလြန္းလုိ႔ ေခ်ာင္လည္ ရင္လြန္းရင္ ဘ၀ခႏၶာကုိ မသုံးျဖစ္ဘဲ ေမ့ေနတတ္တယ္။ ပစၥည္းဥစၥာဆုိတာ လူ႔ဘ၀ရဲ့ အႏွစ္မဟုတ္ေသးဘဲ လူ႔ဘ၀အနွစ္ ေကာင္းမႈတရားရဲ့ အေထာက္အကူ မွ်သာ ျဖစ္ပါေသးတယ္။ ပစၥည္းကုိ ဉာဏ္နဲ႔အားယူျပီး ေကာင္းမႈတရား ေပၚလာေအာင္ ေဖာ္ထုတ္တတ္ဖုိ႔ အေရးႀကီးပါတယ္။ ဓမၼလူသား အစြမ္းသမား ေတြကေတာ့ လူခ်မ္းသာကုိ အလုပ္နဲ႔ပဲ သတ္မွတ္ၾက ပါတယ္။ အထုပ္ေပါမ်ား ရုံေလာက္နဲ႔ လူခ်မ္းသာလုိ႔ မသတ္မွတ္ ၾကေသးပါဘူး။ ေကာင္းမႈ စြမ္းအားေပၚေအာင္ အထုပ္ကုိ ဉာဏ္နဲ႔ ထုိးေဖာက္ အနုိင္ယူနုိင္တဲ့ အလုပ္ေပၚ လာမွ ခ်မ္းသာကုိ အတည္ျပဳ လက္ခံၾကတယ္။ အထုပ္မမ်ားရင္ ေတာင္မွ လုပ္အား ေကာင္းရင္ ခ်မ္းသာကုိ ရယူႏုိင္ၾကတယ္။ ႏုိင္ငံျခားက တခ်ိဳလူေတြ ျမန္မာကုိ ဆင္းရဲတယ္လုိ႔ ေျပာၾကတာက လူတုိ႔ကုိ အထုပ္ႀကီးေတြ မျပႏုိင္လုိ႔ အထုပ္ကုိ ၾကည့္ေျပာတာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ တခ်ိဳ႔ နုိင္ငံျခားသား ေတြက်ျပန္ေတာ့ ျမန္မာကုိ ကမၻာ့ အခ်မ္းသာဆုံး လူလုိ႔ ေျပၾကျပန္တယ္။ စိတ္ခ်မ္းသာ ေအာင္ ဖန္တီးနုိင္တဲ့ အလုပ္ကုိ ၾကည့္ေျပာတာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ထုပ္ထားတဲ့ ပစၥည္း ေတြ သူတုိ႔ေလာက္ မႀကီးေပမယ့္ ခ်မ္းသာေအာင္ ဖန္တီးႏုိင္တဲ့ လုပ္အားက သူတုိ႔ထက္ အဆေပါင္းမ်ားစြာ သာလြန္ေနတာကုိး။ သကၤန္း၊ သပိတ္၊ ပရိကၡရာေလာက္နဲ႔ ေတာထဲ ထြက္ျပီး တရားက်င့္ေနတဲ့ ေယာဂီရဟန္းတုိ႔ ေလာက လူသားေတြ ျမင္ေတြ႔သြားရင္ အဆင္းရဲဆုံး လူလုိ႔ ေျပာခ်င္ေျပာမွာ။ အထုပ္မွ မရွိဘဲကုိး။ ဓမၼလူသားျမင္သြားရင္ေတာ့ အခ်မ္းသာဆုံး လူလုိ႔ ေျပာမွာ ဧကန္ပဲ။ အလုပ္ရွိေနတာကုိ။ ျမန္မာေတြဟာ ငါတုိ႔နွင့္စာရင္ ပစၥည္းထုပ္ ႀကီးႀကီးေတြ မရွိပါဘဲနဲ႔ ဘယ္လုိမ်ား စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ ေနၾကပါလိမ့္မလဲ။ လူေတြၾကည့္ေတာ့လည္း အမ်ားအားျဖင့္ ေအးေအး ျမျမ ရႊင္ရႊင္ျပဳံးျပဳံး ဘယ္လုိပါလိမ့္လုိ႔ စုတ္ တသပ္သပ္နဲ႔ အံ့ၾသေနၾကတယ္ ဆုိပဲ။ သာသနာနွင့္ တကယ္ေတြ႔ေနရတဲ့ ျမန္မာေတြဟာ ရွိတာနဲ႔ တင္းတိမ္ေရာင့္ရဲ ေက်နပ္ျပီး ေအးျမတဲ့ နွလုံးနဲ႔ ရႊင္ျပဳံးစြာ ေနတတ္ၾကတယ္။ တရားနဲ႔ အညွိတတ္ေတာ့ အသိကပ္ျပီး ေအးခ်မ္းေအာင္ ေနတတ္တာေပါ့။ ျမန္မာတုိင္းေတာ့ မဟုတ္ေသးပါဘူး။ သာသနာႏွင့္ တကယ္ထိထိ ခုိက္ခုိက္ မေတြ႔ရေသးတဲ့ ျမန္မာေတြ အမ်ားႀကီး က်န္ေနၾက ပါေသးတယ္။ ႏုိင္ငံျခားက လူေတြ အထူးအားျဖင့္ အေနာက္ ဥေရာပက လူေတြ ျမန္မာျပည္ေရာက္ တဲ့ အခါ ေျပာၾကတယ္။ ကမၻာမွာ အခ်မ္းသာဆုံး လူေတြက ဒီေျမေပၚမွာတဲ့။ အထုပ္ေျပာတာ မဟုတ္ဘူး၊ အလုပ္ၾကည့္ ေျပာတာ၊ အခ်မ္းသာဆုံး ဆုိတာ ရွိတာနဲ႔ ခ်မ္းသာေအာင္ ေနတတ္တာကုိေျပာတာ။ “ဒီလူေတြဟာ ဘာနဲ႔ေတြ႔ေတြ႔ အရွိနဲ႔ ခ်မ္းသာေအာင္ တကယ္ေနတတ္တဲ့ လူေတြပဲ။ ပုိအံ့ၾသစရာ ေကာင္းတာက သာသနာကုိ အနီးကပ္ ေစာင့္ ေရွာက္ေနတဲ့ သံဃာထုႀကီးကုိ စား၀တ္ေနေရး၊ က်န္းမာေရးအတြက္ အကုန္တာ၀န္ယူထားတာ။ အဲဒါ လူဆင္းရဲေတြရဲံ အလုပ္မဟုတ္ဘူး။ လူခ်မ္း သာေတြရဲ့ အလုပ္။ အဲဒါ လူစြမ္းေကာင္း ေတြရဲ့အလုပ္။ ဘာနဲ႔ ေတြ႔ေတြ႔ သူတုိ႔ ခ်မ္းသာေအာင္ တကယ္ေနတတ္ပါလား”တဲ့၊ ႏုိင္ငံျခားက လူခ်မ္းသာလုိ႔ သမုတ္ခံရသူေတြ ေျပာတဲ့ စကားပဲ။ အရွိကုိႏုိင္တဲ့ တရားအသ ရွိတယ္ေပါ့။ ဘုရားသြားလုိက္၊ ေက်ာင္းသြားလုိက္၊ အလွဴေတြလုပ္၊ ကုသိုလ္ေတြလုပ္၊ သာသနာကုိ လူအားနဲ႔ ေစာင့္ေရွာက္ေနၾကတယ္။ သဒၶါ၊ ေမတၱာ၊ သမၼာဒိ႒ိ ပညာေပါေတာ့ သာသနာ မေပ်ာက္ေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ထားႏုိင္တဲ့ လူအားရွိတယ္။ ကုိယ့္သႏၱာန္မွာ တကယ္ရႏုိင္တဲ့ လူ႔တရားကုိ လူအားနဲ႔ ေဖာ္ထုတ္ႏုိင္တယ္။ အရွိကႏုိင္ရင္ ထမ္းထား ၊ အရွိကုိႏုိင္ေတာ့ စြမ္းအား ဗုဒၶသာသနာနွင့္ တကယ္ ေတြ႔ရတာဟာ အရွိကုိ တကယ္ႏုိင္တဲ့ အသိေတြ ရထားၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ စိတ္ႀကံ့ခုိင္တယ္။ ဘ၀အႏွစ္စြမ္းအား ပုိင္ေအာင္ အရယူႏုိင္တယ္။ သူက ဘာပဲၾကည့္ၾကည့္ ကုသိုလ္ထုပ္ ေတြခ်ည္း ျမင္ေနေတာ့တာပဲ။ ဒါေၾကာင့္ အရွိကုိႏုိင္၊ အသိပုိင္၊ ႀကံ့ခုိင္စြမ္းအားရ။ အရွိကုိ အသိကႏုိင္ေတာ့ စြမ္းအားရွင္ ျဖစ္သြားတယ္။ ရွိတာကုိႏုိင္မွ တကယ့္ လူအားပဲ။ သူရဲ့ စား၀တ္ေနေရးဟာ ဘယ္ေတာ့မွ ကုန္က် မဟုတ္ ေတာ့ဘူး။ ကုန္ျပန္ရင္ ျပန္ရတဲ့ ကုန္ရခ်ည္းပဲ။ “ငါ့ခႏၶာကုိ သီလ၊ သမာဓိ၊ ၀ိပႆနာပုံစံနဲ႔ ေကြ်းလုိက္ရဦးမယ္”ဆုိျပီး ေက်ြးလုိက္ တယ္။ ေကြ်းလုိက္ တာေတာ့ ဘယ္ႏွစ္ေထာင္ဖုိး၊ ဘယ္နွစ္ရာဖုိးလုိ႔ ေကြ်းလုိက္ တာပဲ။ ျပီးသြားတာနဲ႔ ရတာက အမ်ားႀကီး ဆုိေတာ့ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ေက်နပ္လုိက္တယ္။ “ေဟ့..ခႏၶာ၊ နင့္ ကုိ ရာတန္၊ ေထာင္တန္ပဲ ေကြ်းရတာ။ နင့္ကုိ ေကြ်းလုိက္လုိ႔ ရတာက အမ်ားႀကီး၊ ခႏၶာကုိသုံးဖုိ႔ ဉာဏ္နဲ႔ ဆင္ျခင္ရင္း၊ သီလျဖည့္ရင္း၊ သီလျဖည့္ဖုိ႔ ရည္ရြယ္ရင္း စားလုိက္လုိ႔ သီလေတြ အမ်ားႀကီးရတယ္” “ေမတၱာပုိ႔ရင္း၊ စူးစုိက္ရင္း စားလုိက္တာ စားျပီးတာနဲ႔ သမာဓိစြမ္းအားေတြ က်န္ေနခဲ့ တယ္။ သိတတ္တာနဲ႔ သိစရာေလးေတြ သိသိျပီးရင္ ကုန္ကုန္ေပ်ာက္ေပ်ာက္ သြားၾကတယ္။ ေနာက္ေနာက္ သိတတ္တတ္တာနဲ႔ သိစရာေတြ ထပ္ထပ္ေပၚးလာၾက၊ ပထမ ထမင္းတလုပ္မွ သိတတ္တဲ့ အသိစိတ္နဲ႔ သိစရာရုပ္တရား ထမင္းလုတ္ ကေလးေတြက ဒုတိယ ထမင္းလုတ္မွာ ပါမလာၾကေတာ့ဘူး။ ပထမ ထမင္းလုတ္ပဲ ကုန္သြားၾကျပီ။ ပထမ ထမင္းလုတ္ မရွိေတာ့လုိ႔ ဒုတိယ ထမင္းလုပ္ ေပၚလာတာပဲလုိ႔ ရႈမွတ္ စားလုိက္တာ ၀ိပႆနာ အေျခခံ အသိေတြ အမ်ားႀကီး က်န္ေနခဲ့တယ္။ နင့္ကုိ ေကြ်းရတာ ေကြ်းရက်ိဳးနပ္တယ္။ အျမတ္ေတြ အမ်ားႀကီး က်န္တယ္”။ ဒီစြမ္းအားမ်ိဳးက အသိဉာဏ္ ရွိသူတုိင္းရနုိင္တယ္။ အားခ်ိန္လည္း လုံး၀ မေတာင္း ဘူး။ ပုိက္ဆံလည္း တစ္ျပားမွ် မေတာင္းဘူး။ အသိပဲ ေတာင္းတာ။ အသိကုိ သတိထဲ သုိမွီးထားတယ္။ နွစ္ဖက္ျမင္ပုဂၢိဳလ္မွာ ကုသုိလ္ရဖုိ႔ မခက္ခဲဘူး။ ကုသိုလ္မရွားဘူး။ မိသားစုေတြ ေန႔စဥ္ေကြ်းေတာ့လည္း ဒီအတုိင္းပဲ။ ကုန္က်မျဖစ္ဘူး။ ကုန္ရင္ လူအားျပန္ရတဲ့ ကုန္ရခ်ည္းပဲ ျဖစ္သြားတယ္။ အရွိက အသိကုိ ႏုိင္ရင္ ထမ္းထားရေပ မယ့္ အရွိကုိ အသိက ႏုိင္ေတာ့လည္း စြမ္းအားေတြခ်ည္းပါ။ ႏုိင္ငံျခားက နတ္ျပည္၊ ျမန္မာျပည္က လူ႔ျပည္ ေဒၚလာထက္ ေစ်းေကာင္းတဲ့ ကမၻာ႔အဖုိး အတန္ဆုံး တရားက ဒီေျမေပၚမွာပဲ လုိသ ေလာက္ ရႏိုင္တာျဖစ္လုိ႔ ျမန္မာ့ေျမကုိ ေနရာေကာင္း ေျမေကာင္းလုိ႔ သတ္မွတ္ထားတာ၊ ကံေကာင္းမွ ပစၥည္းဥစၥာရွာလုိ႔ အဆင္ေျပတာကုိး။ တခ်ိဳ႔နုိင္ငံျခားမွာ သြားေနၾကတဲ့ လူေတြ ျမန္မာျပည္ကုိ ခဏျပန္လာၾကေတာ့ တခ်ိဳ႔လည္း ဘုန္းႀကီး အုိႀကီးဆီ ေရာက္လာတတ္ၾကတယ္။ ေရာက္လာရင္ ဒီကလည္း ေမးတတ္တတ္ေလ။ “နတ္ျပည္က ဘယ္ေန႔က ဆင္းခဲ့ၾကသလဲဗ်၊ လူ႔ျပည္မွာ ဘယ္ေလာက္ ၾကာေအာင္ ေနၾကမလဲ?။ နတ္ျပည္ကုိ ဘယ္ေတာ့ ျပန္တက္ၾကမလဲဗ်၊ လူ႔ျပည္ကုိ ဘာကိစၥနဲ႔ လာခဲ့ၾကတာလဲဗ်” ဒီက ဘုန္းႀကီးအုိႀကီးက ႏုိင္ငံျခားေတြအားလုံးကုိ နတ္ျပည္လုိ႔ ေခၚေလ့ရွိတယ္။ ျမန္မာ့ေျမကုိေတာ့ လူ႔ျပည္လုိ႔ ေခၚေလ့ရွိတယ္။ နတ္ျပည္လုိ႔ ေခၚတာက ခ်မ္းသာႀကီး က်ယ္လြန္းလုိ႔ ေခၚတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဘ၀အတြက္ ကိန္း မကုိက္တာပါ။ ေကာင္းမႈ ကုသိုလ္ ေျမာက္မ်ားစြာ နဲ႔ ယူခဲ့ရတဲ့ လူ႔ဘ၀ကုိ တစ္ဘ၀ ကိစၥေလးနဲ႔ ျဖဳန္းပစ္ေနၾကလုိ႔ အရမ္းနာတယ္။ ေဟာဒီ လူ႔ျပည္မွာ ေနခြင့္ရတဲ့ လူေတြကေတာ့ ကုိယ့္ေျခတစ္လွမ္းကုိ နိဗၺာန္ထိ အားယူ လွမ္းႏိုင္တယ္။ ကုိယ့္ထမင္း တစ္လုတ္ကုိ နိဗၺာန္ထိ အားယူစားတာ။ တစ္ဘ၀ အုိစာ၊ နာစာ၊ ေသစာ ေကြ်းရုံေလးနဲ႔ အရႈံးမခံနုိင္ဘူး။ ကုိယ့္စား၀တ္ ေနေရးကုိ နိဗၺာန္ထိ အားယူလုပ္တာ။ ကုိယ့္မိသားစုကုိ နိဗၺာန္ထိ အားယူေကြ်းတာ၊ သူတုိ႔ကုိ ေကြ်းရ ေပးရတာဟာ အကုန္ တရားစြမ္းခ်ည္းပဲ။ ဘာမဆုိ နိဗၺာန္ထိ အားယူနုိင္တာျဖစ္လို႔ ဘ၀ အတြက္ ကိန္းကုိက္တယ္။ ခုန နတ္ျပည္သုိ႔ သမုတ္ခံရတဲ့ ေနရာမွာ ေနတဲ့ လူေတြက်ေတာ့ ပစၥပၸန္ စား၀တ္ ေနေရး ေျပလည္ရင္ ျပီးျပီေလဗ်ာ။ အလြန္အံ့ၾသစရာ ေကာင္းတဲ့ လူအားမ်ားကုိ တစ္ဘ၀ ကိစၥေလးနဲ႔ ျဖဳန္းပစ္ေနၾကတယ္။ အဲဒီလုိ ဘ၀တြက္ကိန္း မကုိက္တာေၾကာင့္ နတ္ျပည္ေခၚတာပါ။ ဘ၀ တြက္ကိန္း ကုိက္တာေၾကာင့္ ျမန္မာျပည္ကုိ လူ႔ျပည္ ေခၚတာပါ။ ကုသိုလ္လိုခ်င္လုိ႔ လူ႔ျပည္ဆင္းခဲ့တာ “ဘာကိစၥနဲ႔ လူ႔ျပည္ ဆင္းခဲ့ၾကသလဲဗ်?လုိ႔ ေမးေတာ့ တခ်ိဳ႔လည္း အလည္သက္ သက္လာၾကတာ။ အလည္သက္သက္ လာတာေတာင္မွ ျမန္႔မာ့ေျမကုိ သူတုိ႔ ေျခနဲ႔နင္းမိ တာနဲ႔ ဘုရားရိပ္၊ တရားရိပ္၊ ေမတၱာရွင္ႀကီးေတြရဲ့ အရိပ္ေၾကာင့္ သူတုိ႔ စိတ္နွလုံးထဲ ေအးခ်မ္း သြားတယ္ဆုိပဲ။ သူတုိ႔ေျပာတာပါ။ တစ္ခ်ိဳ႔လည္း ကုသိုလ္ ရင္းနွီးျမွဳပ္ႏွံဖုိ႔ လာၾက တာဗ်။ “တပည့္ေတာ္တုိ႔က သံဃာ အမ်ားႀကီးနဲ႔ ဆြမ္းေလာင္းခ်င္လုိ႔ လာခဲ့တာဘုရား”၊ “သံဃာအမ်ားႀကီးနဲ႔ ဆြမ္းကပ္ခ်င္လုိ႔ အလွဴလုပ္ခ်င္လုိ႔ လာခဲ့တာ ပါဘုရား”တဲ့။ သံဃာဆုိတာ ေကာင္းမႈမ်ိဳးေစ့ ၾကဲခ်စုိက္ပ်ိဳးရာပဲ။ “ဟုိမွာက စီးပြားေရး အလုပ္ေတြနဲ႔ လုံးလည္ ခ်ာလည္လုိက္ေနလုိ႔ မြန္းက်ပ္ပူေလာင္ ပင္ပန္းေနေတာ့ တစ္ေန႔လုံး ကုသိုလ္အတြက္ အခ်ိန္ မေပး ႏုိင္ဘူးဘုရား။ ဒီမွာ (၁၀)ရက္ေလာက္ ရိပ္သာသြား အနားယူျပီး အားရပါးရ ဘာ၀နာ ပြားပစ္လုိက္မယ္ဆုိျပီး ေတာ့ လာခဲ့တာ ဘုရား”တဲ့။ ကုသိုလ္ရင္းနွီး ျမွဳတ္ႏွံဖုိ႔ ျမန္မာ့့ေျမ အေကာင္းဆုံးဆုိတာ သူတုိ႔သိတယ္ဗ်။ အေၾကာင္း အားေလ်ာ္စြာ ႏုိင္ငံျခား သြားေနရေပမယ့္ ကုသိုလ္မ်ားမ်ား စားစား ၊ ထက္ထက္ ျမက္ျမက္၊ ျပည့္ျပည့္စုံစုံ လုိခ်င္ရင္ ေဟာဒီ ျမန္မာ့ ေျမမွာ လာစုၾကရတယ္။ လူအား အျပည့္အစုံ လုိခ်င္ရင္ ျမန္မာ့ေျမ လာယူၾကရတယ္။ ေဒၚလာတုိ႔ ေပါင္စတာလင္တုိ႔ထက္ ေစ်းအလြန္ ေကာင္းတဲ့ ေကာင္းမႈတရား ‘လူအား’ ေတြက ရတနာ(၃)ပါးနွင့္ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶသာသနာ အျပည့္အစုံရွိတဲ့ ဒီေျမေပၚမွာမွ အျပည့္အစုံ စုေဆာင္းလု ိ႔ျဖစ္ႏုိင္တဲ့ အရာေတြကုိး။ အမ်ားအားျဖင့္ ကုသိုလ္ ရင္းႏွီးျမွဳတ္ႏွံဖုိ႔ ျမန္မာေျမ ေျပးလာၾကတာ။ ဒီကေန ကုသုိလ္ လုပ္ျပီး ျပန္သြားရင္ ဟုိမွာ အလုပ္လုပ္ရတာ တယ္အဆင္ ေျပတယ္ဆုိ ပါလား။ ကံေတြ၊ ဉာဏ္ေတြပြင့္လုိ႔ စီးပြားရွာရတာ တယ္ ေကာင္းသတဲ့ဗ်။ တရားဆက္သြယ္ေရးလုိတယ္ ျမန္မာ့ေျမေပၚ ေမြးဖြားလုိ႔ ျမန္မာ့ေျမေပၚ ေနခြင့္ ရပါလ်က္သားနဲ႔ ကံေတြ၊ ဉာဏ္ ေတြ ပိတ္ျပီး ေရွ႔မတုိးႏုိင္ေသးတဲ့ ျမန္မာေတြ အမ်ားႀကီး ရွိေနပါေသးတယ္။ တရားဆက္သြယ္ေရး မ်ားမ်ားလုိပါတယ္။ ေလာက ဆက္သြယ္ေရးေတြ သိပ္ေပါမ်ား ေနၾကေပမယ့္ ဓမၼဆက္သြယ္ေရးေတြ သိပ္ေပါမ်ားေနၾကေပမယ့္ ဓမၼဆက္သြယ္ေရးေတြ နည္းပါး ေနေသးတယ္။ ‘တရားနာတာ၊ တရားစာဖတ္တာ၊ တရားအားထုတ္တာဟာ အဘုိးအဘြားေတြ အလုပ္’လုိ႔ ထင္ေနရင္ေတာ့ တရားနဲ႔တန္တဲ့ ‘လူအား’ ေတြ နည္းမွန္း လမ္းမွန္ စြမ္းအားေပၚေအာင္ အခ်ိန္မီ မသုံးရဘဲ အလကား ကုန္သြားမွာ နွေျမာစရာႀကီး ျဖစ္သြားမယ္။ တရားဆုိတာ လက္လတ္တဲ့အရြယ္မွာ လန္းဆန္းတဲ့စိတ္နဲ႔ ထိေတြ႔ခြင့္ ရထားမွ တကယ္ အသက္၀င္ျပီး တကယ္စြမ္းအား ျပည့္မွာျဖစ္တယ္။ ဒါမွလည္း တကယ္အားကုိး စရာရမွာပါ။ မရႈႏုိင္ မရႈိက္ႏုိင္္ကုန္းေကာက္စရာ မရွိေအာင္ ဒုကၡေရာက္လာခါမွ ‘ ဟုိသြား ကယ္ေတာ္မူပါ’ ဒီသြား ကယ္ေတာ္မူပါ’လုိ႔ လုိ႔ေနရရင္ လူဟာ သိပ္ေအာက္တန္း က်သြားပါျပီ၊ ခုိကုိးရာမဲ့တဲ့ တုိင္းျပည္မွ မဟုတ္ဘဲ။ ေလာကကုိ အႏုိင္ယူဖုိ႔၊ ေလာကက ေပးသမွ် ဆင္းရဲ အပူေတြကုိ အႏုိင္ယူဖုိ႔ပဲ တရား ေပၚလာတာ ျဖစ္လုိ႔ ေလာကထဲမွာ တရားေလာက္ စြမ္းတဲ့ ဓာတ္ေကာင္းဆုိတာ မရွိဘူး။ တရားဟာ အေကာင္းဆုံး ‘ဓာတ္ရုိက္ ဓာတ္ဆင္နည္း’ ‘ယၾတာနည္း’ပဲ။ ဆင္းရဲအပူ အႏၱရာယ္ေတြ ကုိယ့္ဆီ ရုပ္ပ်က္ဆင္းပ်က္ ေရာက္မလာေသးခင္ ႀကိဳတင္ကာကြယ္ တားႏုိင္ရင္ ပုိျပီး စိတ္မေအး ရဘူးလား။ သက္သာခြင္ ့ရသြားရင္ေတာင္ နည္းသလား။ ကုိယ့္ခႏၶာ၊ ကုိယ့္ပစၥည္း၊ ကုိယ့္အလုပ္ေတြထဲမွာ ကုိယ့္ကုိ အားလုံး အာမခံတာ၀န္ယူ့ တရားစြမ္း အားေတြ လုိသေလာက္၊ ယူတတ္သေလာက္ ရနုိင္ပါလ်က္သားနဲ႔ ‘ရႏုိင္တယ္၊ ရွိတယ္’ လုိ႔ေတာင္မွ သိခြင့္မရရင္ မရႈံးေပဘူးလား။ ရတနာသုံးပါး ေရခံေျမခံ အလြန္ေကာင္းတဲ့ ျမန္မာ့ေျမေပၚ လူျဖစ္ခြင့္ရတာ ဘာအဓိပၸာယ္ရွိမွာတဲ့လဲ။ တရားကင္းကြာေနတဲ့ လူ႔ဘ၀ကုိ ပုံေဖာ္ၾကည့္ပါ။ မျပီးႏုိင္တဲ့ အပ်က္ကုိ ျပင္ေနရင္း မဆုံးႏုိင္တဲ့အပူကုိ ျဖတ္သန္း ေနရတာကုိ ေတြ႔ရမယ္။ ‘မျပီးႏုိင္တဲ့ အပ်က္ကုိ ျပင္ေနရတယ္’ဆုိတာ စား၀တ္ေနေရး၊ က်န္းမာေရးကုိ ေျပာတာ။ ခႏၶာရွိေနသမွ် ျပီးႏုိင္မွာမွ မဟုတ္ဘဲ။ တရား အသိ ဉာဏ္ရွိသူက အဲဒီမျပီးႏုိင္တဲ့ ကိစၥထဲမွာ ျပီးႏုိင္တဲ့ တရားစြမ္းအားေတြ တန္းစီ ေကာက္ယူသြားရုံပဲ။ ‘မဆုံးႏုိင္တဲ့ အပူကုိ ျဖတ္သန္း ေနရတယ္’ဆုိတာ ကိေလသာ မကင္းေသးတာကုိပဲ ေျပာတာ။ ကိေလသာ မကင္းေသးေတာ့ အခ်ိန္မေရြး ပူရမယ္။ မရွိလည္း ပူရမယ္။ ရွိလည္း ပူရမယ္၊ ကုန္လည္း ပူရမယ္။ ဘာမဆုိ ပူႏုိင္တယ္။ အပူကုိ ထိန္းႏုိင္၊ ျငိမ္းႏုိင္တာက တရားပဲရွိတာ။ လူဆုိတာ တရားနဲ႔ေတြ႔ဖုိ႔ အေရးအႀကီးဆုံးပဲ။ ေစာေစာ ေတြ႔ေလ စိတ္ေအးရေလ၊ အသိဦးေလ ေကာင္းေလပဲ။ လူေတြ စား၀တ္ေနေရး က်န္းမာေရး လုပ္ရင္း တရား ဆက္သြယ္ေရးရၾကဖုိ႔ ဘုန္းႀကီး အုိႀကီးလည္း ဆက္သြယ္ေရးတာ၀န္ကုိ စြမ္းႏုိင္သေလာက္ ထမ္းေဆာင္ ေပးေနပါတယ္။ ကုိယ္တုိင္ေဟာထားတဲ့ တရားေခြေတြကုိ အေျမာက္အျမား ကူးထားျပီး ေက်ာင္းေရာက္ လာသမွ် လူအားလုံးကုိ ေစ့ငေအာင္ ဓမၼဒါနအျဖစ္ အခမဲ့ ေ၀ငွ ေပးေနပါတယ္။ အရြယ္မေရြး ျမန္မာစာ ဖတ္တတ္သူ အားလုံး ဖတ္ရႈေလ့လာႏုိင္ေအာင္ သာမန္လူ နားလည္ ႏုိင္ေလာက္တဲ့ စကားအသုံး အႏႈန္းမ်ားနဲ႔ အိတ္ေဆာင္ စာအုပ္ကေလး ေတြလည္း အေျမာက္အျမား ေရးသားျဖန္႔ေ၀ ေပးေနပါတယ္။ အခမဲ့ ဓမၼဒါန ျဖန္႔ေ၀လွဴဒါန္းေပးေနတာပါ။ လူတုိင္း ေပါ့ေပါ့ပါးပါး သြားေလရာ ယူေဆာင္ ဖတ္ရႈ ေလ့လာႏုိင္ေအာင္ အိတ္ေဆာင္ စာအုပ္ငယ္ေတြပဲ စီစဥ္ ေပးထားပါတယ္။ ျဖန္႔ေ၀ေပးကမ္း လွဴဒါန္းလုိ႔ မကုန္ႏုိင္ေအာင္ လည္း စာအုပ္ေတြ သိန္းခ်ီျပီး အေျမာက္ အျမား ရုိက္ႏွိပ္ထားပါတယ္။ ေက်ာင္းေရာက္လာသူ အားလုံးအတြက္ စာအုပ္(၅)မ်ိဳးႏွင့္ တရား(၁)ေခြစီ အျမဲေ၀ေပး လွဴဒါန္းေနက်ပါ။ ေန႔ေန႔ညည ဘယ္အခါမဆုိ၊ ဘယ္ေနရာမွာမဆုိ တရားပြဲ ရွိရင္ လာသမွ် ပရိသတ္ အားလုံးအတြက္ စာအုပ္(၂)မ်ိဳးစီ ေစ့ငေအာင္ ေ၀ငွေပးပါတယ္။ လက္လွမ္းမီရာ စာၾကည့္တုိက္ ေတြမွာလည္း လွဴေပးတယ္။ ကုိယ္ႏွင့္ေတြ႔သူတုိင္း ဓမၼ လက္ေဆာင္ စာအုပ္ေပးေလ့ရွိပါတယ္။ အမ်ားနားလည္ေအာင္ ျမန္မာစကားေျပနဲ႔ပဲ ရွင္းရွင္းေလး ေဟာေျပာ ေရးသားေပး တယ္။ အမ်ားနားလည္ေစလုိတဲ့ ေမတၱာေစတနာ သက္သက္္နဲ႔ပဲ ေဟာေပးတယ္။ ေရးေပးတယ္။ ဘာအဖုိးအခကုိမွ် ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ မထားဘဲ ျပန္႔ပြားေစလုိတဲ့ ေမတၱာ ေစတနာ စစ္စစ္နဲ႔သာ အခမဲ့ ျဖန္႔ေ၀ ေပး တယ္။ လူေတြ ‘လူအား’ ျပည့္စုံဖုိ႔ပဲ အဓိကပါ။ ႏွစ္ဖက္ျမင္ ပညာမ်က္စိ ရွိမွ ‘လူအား’ ျပည့္စုံျပီး အစြမ္းသမားေတြ ျဖစ္ၾကမယ္။ ‘ အားလုံး ျငိမ္းခ်မ္းၾကပါေစ’ တိပိဋကဓရ(ေယာ)ဆရာေတာ္ အရွင္သိရိႏၵာဘိဝံသ ေဖ့စ္ဘုတ္မွ ကူးယူေဖၚျပသည္။

ေဆးမေသာက္ပဲ ေပ်ာက္တယ္ရယ္လို႔ေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ သုိ႔ေပမယ့္ ဒီ သဘာဝ နည္းလမ္းက ဆီးခ်ိဳေရာဂါ ရွိသူမ်ားအတြက္ အလြယ္ကူဆံုးနဲ႔ အေကာင္းဆံုးထဲက ကုထံုးနည္း တစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။ ဆီးခ်ိဳတင္မက ေသြးခ်ိဳလည္း ေပ်ာက္ ပါတယ္။ ေဆးသာက္ေနရာ သူမ်ားလည္း အသံုးျပဳလို႔ ရတဲ့ နည္းလမ္း ျဖစ္ပါတယ္။ ရံုးပတီသီး လိုအပ္ ပါတယ္။ ရံုးပတီသီး (Lady Finger-၂ လံုး /၂ေတာင့္) ကိုထိပ္ႏွစ္ဖက္ ျဖတ္၊ အလယ္မွာ ဓားနဲ႔အေပါက္/အဆင္း ေဖာက္ေပးျပီး ေရျဖည့္ထားတဲ့ ဖန္ခြက္ၾကီးထဲကို ညအိပ္ယာဝင္ခါနီးမွာ ေရာစိမ္ထားရပါမယ္။ ဖံုးအုပ္ထား လို႔လည္း လိုပါတယ္။ အိပ္ယာထလို႔ မနက္စာ စားခါနီးမွာေတာ့ စိမ္ထားတဲ့ ရံုးပတီသီးကို ဖယ္လုိ႔ ေသာက္ႏိုင္ပါျပီ။ ဒီမွာရံုးပတီသီးကိုပိုးမြားကင္းဆင္ေအာင္ ေသခ်ာေဆးေက်ာဖို႔ လိုျပီး ေရသန္႔နဲ႔ စိမ္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ႏွစ္ပတ္ၾကာတဲ့အခါ ေသြးထဲ သၾကားဓာတ္ကို စစ္ေဆးၾကည့္ေတာ့ သိသိသာသာပဲသၾကား (ဂလူး ကိုစ့္ဓာတ္) နည္းသြား တာကို ေတြ႔ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ လနဲ႔ စြဲေသာက္ရင္ သိသိသာသာ က်ဆင္း ပါတယ္။ ဆီးခ်ိဳဟာ နာတာရွည္လိုပဲ ဒုကၡေပးေန တတ္ရင္ ဒီ ရံုးပတီသီး စိမ္တဲ့ေရကို မနက္တိုင္း ပံုမွန္ေသာက္ျခင္းျဖင့္ ဆီးခ်ိဳေရာဂါကို သက္သာ ေပ်ာက္ကင္းေစတယ္လို႔ သိရပါတယ္။ (note copy fr'Healthcare) post by နွင္းဆီဖူးေလးမ်ား-Love BUDS